6 avril 2021

Apprentissage et innovation dans l'ère post-covidienne - Comment passer d'une société gazeuse à une société solide (aryenne) ?

Écrit par :
Yanick Kemayou

Des humains liquides aux vies nomades et chaotiques vivant dans un monde globalisé et fluide. La description que fait Zygmunt Bauman des tensions nécessaires pour survivre dans la zone moderne tardive du 21e siècle s'est avérée extrêmement pertinente pour comprendre notre monde. Pour poursuivre la construction de la société liquide de Bauman, nous pourrions aller encore plus loin vers une société gazeuse. La société liquide et la société gazeuse partagent les mêmes critères, à savoir la flexibilité et la mobilité. Mais dans une société gazeuse, les deux atteignent des niveaux extrêmes. La flexibilité et la mobilité deviennent si intenses que les flux sont difficilement contrôlables. La crise actuelle que nous vivons l'illustre parfaitement. Nous avions donc une société solide, puis nous l'avons littéralement liquidéeau nom de la modernité, au nom de ce que l'on a appelé le progrès, au nom du plus pour certains.

La transition d'un état liquide à un état solide est la congélation. Je ne veux pas geler, pas maintenant. Et vous ? Je suppose que non. Cependant, si nous sommes à l'état gazeux avec une énergie cinétique bien plus élevée que celle d'un état liquide en raison de l'intensité extrême de la flexibilité et de la mobilité, alors la transition que nous devons réaliser est celle d'un état gazeux à un état solide. Cette transition ne devrait pas nous ramener à une zone solide pré-moderne romancée, mais à une zone solide(ary) de la terre collective. La physique appelle la transition du gaz au solide la désublimation (ou resublimation). Oui, c'est exactement ce dont nous avons besoin !

Nous devons désublimer certains récits etre-sublimer d'autres idées pour consolidernotre humanité collective, notre terreur commune.

Les idées et les récits ont beaucoup d'importance. Certains disent même plus que les institutions. La désublimation (ou resublimation) est un processus exothermique, c'est-à-dire qui libère de l'énergie. Utilisons cette énergie pour débattre et imaginer les futurs que nous voulons. Et surtout pour imaginer comment penser, agir et parler pour donner une chance à ces futurs. Maintenant. La liste des idées et des concepts que nous devons désublimer pourrait inclure des constructions et des concepts tels que la nature en tant que ressource gratuite, la concurrence et la croissance (économique) illimitée. D'autre part, les notions d'interdépendance entre les humains et de connectivité avec la Nature doivent être re-sublimées.

Dans la zone post-covide solide(ary), d'importants résidus de l'époque pré-covide persisteront. Bien sûr. Tout comme une post-démocratie possède encore quelques éléments démocratiques tels que la tenue rituelle d'élections, ou comme l'industrialisation moderne et les modèles de pensée basés sur la colonisation sont encore observables dans une zone post-moderne. La resublimation et la désublimation nécessaires feront émerger les idées déterminantes d'une région post-covide.

Re-sublimer les idées autour de l'interdépendance et de la connectivité est essentiel pour parvenir à un monde post-covide solid(ary). En décembre dernier, j'ai eu le privilège d'organiser une session lors du Forum mondial d'alphabétisation sur les futurs de l'UNESCO. J'ai choisi de faire appel à l'intelligence collective des participants au forum pour explorer la vie dans les prochaines mégapoles du monde à la fin de notre siècle. Un aspect majeur de la discussion a été la nécessité de reconsidérer les idées qui sous-tendent les débats actuels sur l'apprentissage et l'innovation pour les masses. L'urbanisation rapide des périphéries est un défi que nous devons relever dès maintenant. Nous ne pouvons pas nous permettre de commencer à chercher des moyens durables de vivre ensemble lorsque des villes comme Kaboul, Niamey, Dakha, Mumbai ou Lagos compteront chacune plus de 50 millions d'habitants. C'est d'autant plus difficile que ces villes sont déjà trop occupées par elles-mêmes pour s'en occuper. Notre tâche commune en tant qu'humanité collective d'un monde post-covide est d'imaginer, d'inspirer et de réaliser de nouveaux types de villes et de communautés humaines et respectueuses de l'environnement. Cependant, "qu'est-ce que la ville si ce n'est le peuple ?", comme l'a dit le Shakespearien Sicinius. La ville est son peuple. Et que sont les gens, sinon leurs habitudes d'esprit et de cœur, leurs connaissances technologiques, dans un sens large, leurs idées dominantes ? Les récits actuels sur l'apprentissage et l'éducation se reflètent donc dans la manière dont nous concevons nos villes et nos communautés.

Les idées d'interdépendance et de connexité devraient être re-sublimées dans nos institutions de socialisation et d'éducation. Maintenant.

Pour passer d'une société gazeuse à une société solide, nous avons besoin d'une alliance pragmatique entre la haute technologie et la basse technologie. La haute technologie est ce que nous considérons généralement comme de la technologie, c'est-à-dire nos gadgets électroniques chargés de terres rares, nos voitures les plus récentes, nos robovacs, etc. La low-tech est principalement incarnée dans les systèmes de connaissances endogènes. La haute technologie et la basse technologie doivent dialoguer, s'inspirer l'une de l'autre, mais aussi se réguler mutuellement. Bien sûr, la haute technologie et les systèmes endogènes ont déjà été en relation. Cependant, les discussions sur des sujets tels que la biopiraterie ou l'appropriation culturelle suggèrent qu'il s'agit plutôt d'une affaire toxique et d'exploitation qu'une véritable relation pour une amélioration commune.

Insider Knowledge par Denis Faneites

Une conversation réelle et ouverte entre la haute technologie et la basse technologie (connaissances endogènes) peut nous aider à concevoir de nouvelles structures et expériences d'apprentissage. Cela permettra à l'idée d'interdépendance et de connectivité d'occuper une place centrale dans nos processus éducatifs et nos débats sur l'innovation. La connexité est une caractéristique essentielle de la connaissance endogène. La symbiose entre la nature et l'homme est, par exemple, au cœur de la Weltanschauung africaine. Elle peut être illustrée par "Souffles", le poème de Birago Diop qui nous suggère d'écouter plus souvent les choses que les êtres. Car l'arbre, le vent, l'eau, le rocher ont tous des significations pour nous. Les "choses" ont des histoires à raconter. Nous devrions essayer d'écouter. Et agir. Maintenant.

La haute technologie semble être partout. Les connaissances endogènes sont là aussi. Parfois partout. Il suffit de regarder au-delà des centres, vers les périphéries. En Afghanistan, par exemple, plus de 15 % des terres irriguées dépendent de l'approvisionnement en eau provenant des karezes et d'autres systèmes traditionnels de gestion de l'eau. En fait, des recherches récentes montrent que dans des environnements très difficiles et volatiles, comme dans les villages du nord de l'Afghanistan dans les montagnes du Pamir, la souveraineté alimentaire et même sanitaire a été maintenue grâce à l'utilisation de connaissances endogènes. Autre exemple, l'architecture locale de la région du Sahel, en Afrique, peut encore nous apprendre à quoi peut ressembler une architecture durable, respectueuse de l'environnement et économe en énergie. Si seulement nous écoutons, si seulement nous prenons des notes. Pour en revenir à la gestion endogène de l'eau en Afghanistan et dans d'autres régions arides, les karezes sont un élément de cohésion sociale, alors que le forage high-tech de puits tubulaires profonds est associé à un pompage excessif des eaux souterraines et à des conflits. Contrairement à la haute technologie, apparemment sans valeur, la base de la basse technologie, orientée vers la cohésion, est une caractéristique saillante de la connaissance endogène. En outre, le savoir endogène est par définition cumulatif et adaptatif, tout en étant hautement circulaire. Cela remet bien sûr en question notre besoin liquide très moderne à post-moderne de délimiter clairement ce qui est passé, présent et futur. Mais peut-être que notre destin en tant qu'humains n'évolue pas sur une règle avec trois marqueurs pour le passé, le présent et le futur mais plutôt sur une structure en spirale similaire à l'hélice de notre ADN. Allons-y pour le prochain tour. Ensemble. Bienvenue dans l'ère du solid(ary) !

A propos de l'auteur : Yanick Kemayou est le fondateur de Kabakoo Academies, un réseau panafricain d'écoles créatives offrant une formation axée sur la durabilité pour la fabrication distribuée en fusionnant high-tech et low-tech. Les Kabakoo Academies sont des maisons des merveilles ; des lieux d'apprentissage hybride, mi-école, mi-espace de fabrication, mi-laboratoire de science citoyenne. Kabakoo a été reconnue par l'Union africaine, l'UNESCO et le Forum économique mondial qui a récemment sélectionné Kabakoo Academies comme l'une des 16 écoles du futur dans le monde.